ואם הפסח נכבש בחומץ כדי שיתחיל להרתיח אף דקיימא לן כבוש כמבושל בחומץ [ועש"ך סי' קה] או דכבוש בציר אחר הצליה מכל מקום כבוש כמבושל הוא רק דמבליע ומפליט אבל לא כבישול ואף לענין שבת ומכ"ש כאן דבישול אינו רק בתולדות האור (וגם גבי שבת כן) וע' ראשונים ואחרונים ביו"ד ואין להאריך.
מנחת חינוך · סימן ז׳, כ׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Minchat Chinuch, Piotrkew, 1902
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך מנחת חינוך, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.