מנחת חינוך · סימן ס״א, ה׳

ואלו שאין להם קנס. א הבוגרת לא מטעם מחילה אלא הוא גזירת הכתוב ואפילו בא עליה באונס ועמש"ל במקומו: ב הממאנת והיינו שמיאנה מן הנשואין דהיא בחזקת בעולה ולא מיירי ביש לה אב והשיאה אביה ונתגרשה דיש לה דין יתומה בחיי אב ואח"ז נשאת ומיאנה דבלאו הכי אין לה קנס מחמת הנשואין ראשונים כמבואר לקמן אלא מיירי שאין לה אב ונשאה ומיאנה אין לה קנס אח"כ אבל אם מיאנה מן האירוסין כיון דע"כ אין לה אב כמ"ש כיון דמיאון עוקר הקדושין ה"ל כקטנה וכנערה דעלמא שאין להם אב דיש לה קנס אך בנערה יש דיעות כיון דשייך לעצמה מחלה וי"ס דל"מ מחילה בקנס כמש"ל ובקטנה נראה דאין יכולה למחול כמש"ל. ואפ"ל דכאן בממאנת מן הנשואין או בנשואה גמורה שהשיאה אביה ונתגרשה דמבואר בר"מ דאין לה קנס דהיא בחזקת בעולה אפשר אם יש עדים שלא נסתרה היא בחזקת בתולה ויש לה קנס עיין ר"מ כאן ופי"א מהלכות אישות לענין ט"ב שלא הביא כלל אי יש עדים ועאה"ע סי' ס"ז אם כן אפשר דסובר ביש עדים יש לו ט"ב ג"כ ומכ"ש קנס ע' כתובות א' ע"ב ובדי"ב. ואפילו לסברת התוס' הטעם אף דאיכא עדים אין לו ט"ב דאינו סומך על העדים דסובר דלשבחא אומרים כן וכונס אותה בחזקת בעולה אבל כאן ל"ש זה ואינו תלוי בו ע"כ נלע"ד באיכא עדים שלא נסתרה לענין קנס ה"ל כבתולה הן לענין אונס והן למפותה וע"ש בסוגיא כתובות י"ב וצל"ע היטב. ולפמ"ש דאפילו לא מיאנה והיא תחת בעלה ופיתה אות' כיון דהי' עדים שלא נבעלה מבעלה והיא בתולה אם כן יש לה קנס לפמ"ש דקטנה מפותה ל"ש מחילה או לשיטות דל"מ מחילה בקנס כמש"ל אם כן יש לה קנס כדין יתומה ומב"ד אין כאן דאינה א"א אלא מדרבנן כידוע אם כן שייך קנס אפילו תחת בעלה עדיין ולמי שייך הקנס אם לה או לבעלה אין כאן מקומו. ואפשר מדרבנן אין לה כל דתיקון כו' אבל מן התורה ודאי יש לה קנס וז"פ ועיין בס' הפלאה דל"ה התעורר בזה: