מנחת חינוך · סימן ס״א, ט״ז

המפתה חוץ מה שמשלם קנס הקצוב צריך לשלם לאבי' אם יש לה אב בו"פ בושת לפי המבייש והמתבייש פגם שמין כמה היתה שוה כשהית' בתולה וכמה היא שוה עתה שהיא בעולה עיין ר"מ כאן פ"ב ונותן מיד אפילו כונסה כי זה הוי כחובל בחבירו דצריך לשלם נזק ופגם היינו נזק וגם בושת. וצער ל"ש גבי מפותה דמפותה אין לה צער וריפוי ושבת לא שייך ע"כ משלם בו"פ מיד אפילו כונסה ושייך לאביה אם היא קטנה או נערה שהיא ברשותו של אבי'. ואפילו בא עלי' שלא כדרכה דלהר"מ אין לה קנס כמש"ל מכל מקום בו"פ חייב לשלם עיין ר"מ ב"פ ה"ח ז"ל באו עלי' שנים א' כדרכה וא' שלכ"ד זה שבא עלי' שלכ"ד אם הוא ראשון חייב בבו"פ ואם הוא אחרון חייב בבושת לבד שכבר נפגמה וזה שבא עלי' כדרכה בין ראשון בין אחרון חייב בקנס ובשאר הדברים אבל אין בו"פ של בת שלא נבעלה כלל כבו"פ זו שנבעלה שלכ"ד עכ"ל. וטעם דינים אלו דהבא עליה שלכ"ד אם הוא ראשון פטור מקנס דהר"מ לשיטתו דשלכ"ד פטור מקנס ע' פ"א ובו"פ חייב כחובל בחבירו אף דשלכ"ד אינו משיר בתולים ועדיין היא בתולה מכל מקום פגם איכא ונפחתה משווי' ע"כ שמין הבו"פ ומשלמין ואם הוא אחרון שבא עלי' ראשון כדרכה אם כן היא בעולה בשעה שבא עלי' השני שלכ"ד ל"ש קנס שהיא בעולה וגם ל"ש פגם כי בבעולה ל"ש פגם כלל רק בושת משלם ככל חובל שמשלם בושת לבד אפילו במקום שאינו נזק כלל כגון הכהו במטפחת וכדומה עיין ר"מ פ"ב מהלכות חובל ומזיק וזה שבא עליה כדרכה אם הוא ראשון פשיטא שחייב עליה קנס ושאר דברים אך אם הוא אחרון קנס מחויב כי עדיין היא בתולה כיון שנבעלה שלכ"ד תחלה כמבואר בקדושין דכולהו משלמין קנס ובושת שייך תמיד וגם פגם שייך כיון דהיתה בתולה ועתה נפגמה אך אין הבושת ופגם שוה כמו בתולה שלא נבעלה כלל כיון דנבעלה שלכ"ד. על כל פנים מבואר מד' הר"מ דגם בבעולה חייב בושת דגבי בא עלי' שלכ"ד והוא אחרון פוסק שחייב בבושת אף שהית' בעולה רק קנס גזרת הכתוב הוא דל"ש אלא בבתולה וגם פגם לא שייך בבעולה אבל בושת דזה הוי עדיין חובל וחייב בכ"ע כמו רקק בגופו וכדומה וא"צ לאלו התנאים שצריכים לקנס וכ"ה בב"ש סי' קע"ז דמדברי הר"מ כאן מבואר דבעולה יש לה בושת. ובהלכה ט' כ' ר"מ ז"ל כבר הודענו הבנות שאין להם קנס ועשר הם הבוגרת הממאנת והמגורשת והאיילונית השוטה וחרשת והגיורת והשבוי' והמשוחררת והיוצא עלי' ש"ר כו' ובה"י כ' כל בת שיש לה קנס יש לה בושת ופגם וכל בת שאין לה קנס אין לה בושת ופגם אם נתפתתה חוץ מבוגרת כו' אבל המפתה את כולם פטור מכולם ע"ש. ובטור תמה ע"ז ומובא בכ"מ דמה תלוי בושת ופגם בקנס אף באלו שאין להם קנס למה לא יתחייבו שאר הדברים וכן הרהמ"ח לקמן במצות אונס תמה ע"ז ע"ש. ואני תמה דדברי הר"מ סתורים מני' ובי' דבה"ח כ' דאף בעולה יש לה בושת אף דאין לה קנס הרי דבושת אין תלוי בקנס וכאן פוטר מבושת ובפרט דרוב המנויים כאן פטורים מקנס מחמת שמא היא בעולה ובעולה עצמה חייב בבושת ואם כן אמאי פוטר הר"מ כאן מכל וכל באותם שאין להם קנס והדברים תמוהים. ואכתוב הדינים בפרוטרוט אותם שאין להם קנס ולהר"מ אף בושת ופגם אין להם ולהטור יש להם בו"פ והטעם מכ"א: