שלא נעבוד באשת יפ"ת וכו'. מבואר גם כן בר"מ כאן בפ"ח אסור להשתמש בה אחר ב"ר דכתיב תחת כו' ועובר בל"ת ועיין בר"מ סוף הלכות גניבה גבי גניבת איש דפוסק דעימור אף פחות משו"פ ה"נ ועיין בסנהדרין דף פ"ה ע"ב איבעיא שם בישן ובמעוברת דאוקמי' באפי זיקא אם דרך עימור בכך וכו' ע"ש והר"מ כתב עובר בל"ת ולא כתב דלוקין מבואר דאין לוקין ולא מנה לאו זה בין הלוקין פי"ט מסנהדרין ולא ידעתי למה לא ילקה על הלאו הזה והרמב"ן בפי' התורה כתב כאן ואם נשתמש בה לוקה אך דעת הר"מ דאינו לוקה וגם דעת הרהמ"ח כן דאינו לוקה דלא כ' דלוקין כדרכו וצ"ע למה לא ילקה על לאו זה:
מנחת חינוך · סימן תקל״ד, א׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Minchat Chinuch, Piotrkew, 1902
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך מנחת חינוך, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.