ודאין מעברין משנה לחברתה מפרש כפרש"י ואין צריך להביא ד"ז כי הוא פשוט ומכלל דבריו באותו פרק נשמע ד"ז ע"ש ברש"י וגם הא דמבואר שם דאין מעברים ג' שנים רצופים י"ל דפי' כרש"י ע"כ א"צ להביא ד"ז יע"ש בפרש"י בפי' א' וע"ש בסוגיא והר"מ חולק בזה על רש"י ותוס' והא דא"מ לפני ר"ה אינו מן התורה דעיבור בלילה וכן בא"י ילפינן מקראי ע"ש בגמ' אבל זה הטעם כדי שלא ישכחו העולם ע' רש"י ויש כח ביד חכמינו זכרונם לברכה לעקור העיבור אף דיעבד כי הכל תלוי בב"ד אלה מועדי וכו' אבל אח"ז שראה הילל ב"ב של ר"י הנשיא שיופסק הסמיכה ויהי' ח"ו המועדי' בטלים עמד ועיבר שנים הרבה עד ביאת גואלינו ב"ב והמה מעוברי' כי בימי הראי' היתה רק תחז"ל שלא יהי' מעובר לתקון העולם ומפני צ"ג כזה אוקמוהו אד"ת ע"כ עיבר הלל השנים והם מעוברי' וע' רמב"ן ס' המצות סי' קנ"ג.
מנחת חינוך · סימן ד׳, מ״ט
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Minchat Chinuch, Piotrkew, 1902
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך מנחת חינוך, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.
