(יא) אם הבעל סומ' אינה שותה שנא' ונעלם מעיני אישה פרט לסומ' וכן אם האשה סומ' אינה שותה דאיתקש אשה לאיש ואיש לאשה וזה מבואר בר"מ ובמס' סוטה. והנה סתם סומ' המבואר בכ"מ הוא בשתי עיניו ע' בהלכה לענין סמיכה על קרבן ועיין בסוף פ' שתי מידות בתוס' וגבי חגיגה וראי' ממעטינן אף סומא באחת מעיניו מטעם יראה יראה וכו' ע' בחגיגה ובר"מ כת' זה בפירוש אפילו סומא בעינו אחת ע"ש אם כן נראה דוק' סומא בשתי עיניו ובאמת צ"ע כמו גידמת איתמעט אפילו יד אחת שנא' על כפי' כמבואר בר"מ ובסמוך בס"ד אם כן כאן דכתי' מעיני הי' לנו למעט אפילו סומא בעינו אחת והו"ל להר"מ לכתוב זה כמו שכ' גבי גידמת בסמוך ואפילו יד אחת שנא' כפי' ה"נ הו"ל לכתוב ואפילו עינו אחת שנא' מעיני וכו' וצ"ע.
מנחת חינוך · סימן שס״ה, י״ט
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Minchat Chinuch, Piotrkew, 1902
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך מנחת חינוך, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.