אע"פ שהביהמ"ק היום חרב כו'. כ"ה בספרא ובר"מ והנה הר"מ והרהמ"ח לשיטתם אזלי ע' בהבהב"ח דעתו דקדושת המקדש לא בטלה אם כן בודאי מורא המקדש נוהג גם היום אבל להראב"ד דלא קדשה עכשיו והנכנס לשם בטומאה א"ח כרת והדברים ארוכים בזבחים ובמגלה ובשבועות עיין בכסף משנה אם כן אפשר דמותר לישב בעזרה האידנא וגם שאר דברים של מורא ואפשר מכל מקום מדרבנן אסור אבל מן התורה נראה דאין איסור לשיטה זו כמו שילה ואפשר כיון דאף להסוברים דלא קדשה מכל מקום אין אחריה היתר ע' תוס' זבחים ובמגלה וגם עתיד להיות הבית הג' ב"ב במקום הזה אפשר דגם האידנא מדאורייתא אסור ול"ד לשילה דנתבטלה קדושת המקום כי שם לא יהי' עוד ונבחרה ירושלים אבל ירושלים דהיא נחלה לעולמי עולמים גם האידנא נוהג מורא כנ"ל:
מנחת חינוך · סימן רנ״ד, ח׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Minchat Chinuch, Piotrkew, 1902
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך מנחת חינוך, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.