וכ' הר"מ ואפילו עכו"ם ועע"ז אסור לעשקו. כבר כ' דיש הרבה שיטות בגזל העכו"ם. ומה שכתב ואפילו עע"ז כ"ה בב"ק שם בסוגיא. אך להשיטות דהיכי דגופו הפקר ממונו לא כ"ש ומותר לגזול ממנו כמו שיבואר בסמוך מכל מקום עכו"ם אף שעע"ז לא מורידין אותו עש"ס דע"ז פ' אין מעמידין ועי' תוס' ד"ה לא מורידין כתבו דאף דעובר על ז' מצות וחייבים מיתה מכל מקום רבינהו קרא להיתר' דכתיב והיו לך למס ועבדוך ע"ש ובתוס' ע"ז ס"ד ע"ב ד"ה איזהו ג"ת שכ' כ"ז שלא דנוהו הב"ד אין מורידין אותו. והנה מדהתו"ס נראה דפסוק והיו לך למס מיירי אף שאין מקיימין ז' מצות וער"מ פ"ו דמלכים דצריכים לקבל עליהם ז' מצות דייקא ובאם לאו הורגין אותם ע"ש בלחם משנה באריכות:
מנחת חינוך · סימן רכ״ט, ב׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Minchat Chinuch, Piotrkew, 1902
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך מנחת חינוך, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.