מנחת חינוך · סימן רי״ז, א׳

שלא לקצור כו' אין לה שיעור כו'. והנה ידוע דעת תוס' גבי לא קיימת מצות סוכה ובברכות והובא בפרי מגדים בפתיחה לאו"ח דכל מ"ע מן התורה אם לא עשה כתקחז"ל במזיד במצוה זו אף החיוב מן התורה לא יצא ע"ש אם כן עבר וקצר ואח"ז החזיר פחות מס' במזיד אם כן כיון דגם מן התורה לא יצא כיון דלא עשה כתקחז"ל ה"ל כאילו לא קיים העשה כלל ואפשר דלקי על הלאו. ומכל מקום נראה דלענין מלקות אין לוקין כיון שקיים כדין תורה ודיני מ"ע זו ע' לעיל במצות ל"ת. ודע לפי המבואר לעיל דדוקא בא"י חייבים במצות עשה לא בח"ל אם אילן עיקרו בארץ ונופו נוטה לח"ל או להיפך דינו כדין תו"מ עיין במסכת מעשרות ובר"מ פ"א מתו"מ הכ"ד דאזלינן בתר העיקר ובעציץ נקוב הולכין אחר הנוף ע"ש. וגם בודאי עציץ שאינו נקוב נמי פטור מן התורה כי דברים אלו דינם שוים לכל מצות התלויות בארץ וגם לענין עפר ח"ל שבא בספינה לא"י וגוששת דחייב בתו"מ ובשביעית ה"ה מ"ע כן נראה לי פשוט: