מנחת חינוך · סימן ר״ג, א׳

אשה ובתה כו'. ר"ד אשה ובת בנה. ר"ה. אשה ובת בתה כו'. דעת הרהמ"ח כהר"מ פרק ב' מהא"ב דלאחר מיתת אשתו חמותו וכן הדורות למעלה ולמטה אין בהם שרפה אבל הוא איסור כרת ובמ"מ מביא הרבה חולקין דהדורות למטה כגון בתה ובת בנה ובת בתה אף לאחר מיתת אשתו הם בשריפה רק הדורות למעלה כגון חמותו ואם חמותו ואם חמיה אחר מיתת אשתו הם רק בכרת ע"ש ג"כ שמביא שיטת הראשוני' דחמותו לאחר מיתה אשתו אף כרת אין בה רק ארור שוכב עם חותנתו והוא איסורא בעלמא ודעת תוס' כדעת הר"מ דלאחר מיתה חייב כרת בחמותו ע"ש ביבמות דצ"ד. ולאותן השיטות דא"ח כרת אם כן אינה בכלל עריות ותפסו בה קדושין לאח"מ אשתו. ודע דכל העריות המבוארים ע"כ כולם אין קדושין תופסין בהם וכן שתי אחיות המבואר אח"ז חוץ מנדה כמבואר בש"ס כ"פ דח"כ אין קדושין תופסין אליבא דכ"ע וכתבתי כ"פ דלענין אישות המקדש חצי' שפחה וחצי' בת חורין כיון דלא הוי קדושין גמורין לענין א"א אם כן גם לענין קרובות לא הוי קדושין גמורין אם כן לפ"ד אם א' קידש אשה ח"ש וחב"ח ואחר זה בא על בתה שנשתחררה לגמרי א"ח עליה מיתה משום ערות אשה ובתה וא"כ גם הקדושין של שניה דהיינו הבת תופסין דאינה ח"כ אבל אם קידש בתה קודם אם כן הוי קדושין גמורין ואח"כ בא על אמה שח"ש וחב"ח ח"כ עליה אף שהאם אינו רק חצי אם שלה מכל מקום חייב כמ"ש לעיל כ"פ. ואם קידש בתה המשוחררת ואח"כ קידש אמה ח"ש וחב"ח בודאי אין תופסין הקדושין מכח כ"ש מה דאין קדושין גמורים תופסין בח"כ עאכ"ו קדושין קלושים בודאי אין תופסין וקדושין של ח"ש וחב"ח הם קדושין קלושין דא"ח עליה מיתה כשאר א"א. ודע דאותן הנשים הנאסרות לו מחמת אשתו כגון הנהו ואחותו שיבואר אח"ז דאין קדושין תופסין בהו לאחר קדושי הראשונה ה"ה אם קידש אשה ובתה או אשה ואחותה כא' אין הקדושין תופסין אף בא' מהם וד"ז הוא משנה מפורשת פ"ב דקדושין ובש"ס מסיק דהטעם הוא כדרבה דכל שאינו בזאח"ז גם בב"א אינו ע"ש.