ולפיכך עכו"ם. אין הבנה לדברים אלו ויש כאן חסרון המעתיק וצ"ל כמ"ש בר"ם היינו אם מכר הגזילה והשביח הלוקח הלוקח קונה השבח אפילו קודם יאוש. אך אם מכר לעכו"ם אינו קונה דבעכו"ם לא עשו תקנה ואם עכו"ם מכר אח"כ לישראל כמ"ש בר"מ כו' ואח"ז מתחיל ענין אחר דמכר אין הלוקח קונה רק ביאוש וש"ר כו' ונמשך לדעת הר"מ דש"ר ואח"כ יאוש ג"כ מהני וכן בגנב מפורסם כו'. הכלל חסרון המעתיק יש כאן וצריך להגיה הדינים כמ"ש בר"מ. ומ"ש הרב המחבר גבי שתי אגודות כו' אף על פי שגזילה יש כאן עיין ר"מ וכ"מ ולחם משנה ובטור הגי' והפשט:
מנחת חינוך · סימן ק״ל, ה׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Minchat Chinuch, Piotrkew, 1902
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך מנחת חינוך, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.