וחק תוכות. כתב הפר"ח אם רובה כתובה בהכשר ומיעוטה בחק תוכות כשרה. דלא גרע מהשמיט בה הסופר אותיות או פסוקים וקראן הקורא על פה דיצא: בברכי יוסף הביא מעשה שהדפיסו מגילות על קלף. והורו הגדולים שהן פסולות משום דמעשה הדפוס הוי חק תוכות. והורו עוד דיגנזו כדי שלא יבא בהן לידי מכשול שיטעו לומר שהן כשרות. והנה האחרונים ז"ל פלפלו בזה אי מעשה הדפוס הוי ח"ת אי לא. אבל ראיתי בס' מלא"ש כלל ו' בינה ס"ק י"ב הביא מ"ש בירושלמי פ"ב דגטין דדריש וכתב פרט למטיף. וכמו דמטיף לא הוי כתיבה כמו כן הדפוס לא הוי כתיבה ע"ש. וגם במגילה בעינין דרך כתיבה מדכתיב ויכתב מרדכי וגו' וכן כתיב ותכתב אסתר וגו' דילפי' מיני' דיני מגילה בריש דף י"ט:
לשכת הסופר · סימן כ״ח, ב׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Keset Hasofer, Ungvar 1871
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך לשכת הסופר, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.