ובדיעבד כשר. אך אם אפשר לתקן דהיינו לגרוד סופי השורות העליונות (אם אין שם שם קודש) ולמשוך את האותיות שיהיו שוות עם השם יעשה כן. דמאחר דאפשר לתקוני לא מקרי דיעבד (מג"א בשם הגאון מהר"י מפוזנא) ובתפילין ומזוזות שאי אפשר לעשות כן משום שלא כסררן. אם יש בסופי שורות העליונות אותיות שיוכל למשכן כגון ב' ד' ר' ימשוך אותן להשוותן עם השם (פרמ"ג ומחה"ש. וע"ל סי' ט' סק"ה מה שצריכין ליזהר במשיכת הב') ואם לא כתב עוד רק שורה אחת ובשורה שניה משך את השם חוץ לשיטה יעשה שרטוט אחר שוה עם השם ובשביל שורה אחת הראשונה אין קפידא (פרמ"ג):
לשכת הסופר · סימן י׳, י״ב
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Keset Hasofer, Ungvar 1871
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך לשכת הסופר, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.