ויותר מזה ראיתי בחידושי הריטב"א ליבמות (כג, ב ד"ה קדמו) על משנה דמי שקידש אחת משתי אחיות פירש ג"כ כהח"צ, דלכן לא בעי חיזור דלא הוי חליצה פסולה, יעו"ש ככל החזיון שחזה החכ"צ ז"ל, וכן עיקר לדינא, דאם מת הבן תוך שלשים לא הוי חליצה פסולה, ולא בעי חיזור, וכן פסק בתשובות מוהרח"ש סימן נ"ח מחלק אהע"ז, יעו"ש באורך גדול, ובירושלמי שם (פ"ה ה"א) אחר שהוכיח דר"ש סובר דגט פוטר ומשייר, אמר ר"ג כר"ש המאמר קונה או לא קונה, [והכא] מדר"ש הגט פוטר או לא פוטר, צ"ל [ורובא] מדר"ש, דיותר מדר"ש סבר, דאף בגט מספקא אם פוטר לגמרי או לאו כלום, ולכן אין גט אחר גט, ודחי שם עיי"ש, וזה הלשון רגיל מאוד בירושלמי:
קונטרס זיקה · סימן כ״ח, ד׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Friedberg Edition
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך קונטרס זיקה, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.