כ) והתבוננתי בדברי ר' לעזר על הך דר"ש דאמר (שם פ"ג ה"א) והוא שעבר ובעל משמע דלכתחילה אסור, רק כשעבר ובעל, ומסייע מזה למה שפרשתי שם, דר' לעזר סבר דוקא אם כנס נפקע זיקת חברתה מעיקרא, אבל חלץ לראשונה לא נפקע זיקת חברתה, רק אדרבא זיקת החלוצה נפקע מעיקרא עיי"ש. ולכך תנא עבר ובעל, אבל לכתחילה אסור לבטל מצות יבמין, דמוטב שיחלוץ לשתיהן משיכנוס לאחת ויפקיע מצות יבום לגמרי מן השניה, ודוק:
קונטרס זיקה · סימן כ׳, א׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Friedberg Edition
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך קונטרס זיקה, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.