נדר או נשבע על דבר חוץ מימים טובים או מועדים אין חנוכה ופורים בכלל שאין אלו ימים מבוררים בלשון בני אדם לקרותן י"ט או מועדים ואם אמר שכונתו היה גם עליהם נאמן. ועי"הכ דינו כי"ט וכן חול המועד אבל ר"ח דינו כחנוכה (סעי' מ"ז ובא"ח סי' תק"ע ובמ"א שם):
חכמת אדם · סימן צ״ז, ח׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Hokhmat Adam, Vilna, 1844
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך חכמת אדם, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.