אליל של עכו"ם שבטלה עכו"ם אפי' אינו שלו אלא של עכו"ם אחד ואפי' בעל כרחו ואפי' אם אינו עובד אותו אליל אלא לאליל אחר עכ"פ כיון שיודע עכ"פ בטיב אליל ה"ז מבוטלת ומותרת אבל קטן שאינו יודע בטיב ע"ז וכן ישמעאלים שאינם עובדים ע"ז כלל אינם יכולים לבטל וה"ה לגר תושב וכ"ש דישראל אינו יכול לבטל ע"ז אפי' של עכו"ם דכתיב פסילי אלהיהם כל שפסלו מאלוקי דאעפ"י שאינו עובד אותו מ"מ עובד לאחרת והוא בכלל אלהיהם משא"כ מי שאינו מחזיק כלום לאלקי דאינו יכול לפסלו (ובזמה"ז שהרבה מן האומות אינם מאמינים כלל בשום ע"ז צ"ע אם מהני ביטולם ועיין בע"ז ס"ד ע"ב) אבל אליל של ישראל אין לו ביטול עולמו' ואפילו יש לכותי שותפת בו אין ביטול העכו"ם מועיל לחלק הישראל (סעיף א' ה'):
חכמת אדם · סימן פ״ו, ז׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Hokhmat Adam, Vilna, 1844
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך חכמת אדם, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.