דין חתימת היין בין ששולח לחבירו ממרחקים או אפילו במקום קרוב ע"י עכו"ם בלא שומר ישראל צריך לכסות כל החביות בחשוקים שקורין רייפן כדי שלא יכול להוציא היין מבין הנסרים והשוליים יעשה כפולים ולא יהיה שום ברזא שקורין צאפען רק יחתוך כל הברזות דאל"כ הוא דבר קל להוציא היין וישים עור על המגופה ועל הברזא ויקבעם במסמרות ויכתוב אותיות או שיעשה חתימה מן טריף וואקס או שעוה חצין על העור וחצין על הברזות שלא יוכל להגביה העור. ויניח החביות בשק שאין בו תפירות מבחוץ ויחתום השק וזה הוא על צד היותר טוב שאפשר דהוי חותם בתוך חותם וכן ראוי לעשות לכתחלה ובדיעבד אפי' הוא בחביות של עץ בלא תיקון אחר כגון כיסוי שק וחשוקים רק שהוא חתום בחתימה א' סגי ומיהו אם לא חתך הברזות אפי' בדיעבד אסור שבקל יכול להוציא הברזא (סי' ק"ל ש"ך ס"ט ב' וצ"ע מסי' קכ"ט בש"ך ס"ק מ"ב מ"ג):
חכמת אדם · סימן פ״ג, ב׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Hokhmat Adam, Vilna, 1844
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך חכמת אדם, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.