ודוקא שהיה איסור מחמת עצמו אבל חתיכה בשר שנאסר מחמת בלוע של איסור כחוש (דאם נאסר מחלב הוי איסור מחמת עצמו כדלעיל) ונפל לכלי של היתר אינו אוסר אפי' בשניהם חמין דדוקא הכלי פולט בלא רוטב אבל המאכל אינו פולט בלא רוטב (עיין ט"ז שם סי' ק"ה ס"ק י"ז) ואורז ודגים וכיוצא בו שנבלע בו חלב אינו חשוב בלוע ואם תחב בהם כף בשר או להיפך והכף ב"י נאסרו שניהם (ש"ך שם ס"ק כ"ב):
חכמת אדם · סימן נ״ז, ו׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Hokhmat Adam, Vilna, 1844
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך חכמת אדם, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.