לרוב הפוסקים וכן פסק הב"י בש"ע דכבש שלם אפילו אם כבר הופשט עורה וכן חתי' גדולה יותר מדאי וכן חתי' חיה כ"ז לא נקרא חהר"ל שאין דרך ליתן בפני אורח חתי' גדולה כ"כ או חיה דבעינן דוקא שיהיה ראוי להתכבד בו כמו שהו' עכשיו ואנו נמשכין אחר רמ"א קיי"ל דאפי' כבש שלם אם הופשט עורה הוי חהר"ל שהרי ראוי לחתוך אותו לחתי' הר"ל ולבשלו (שם):
חכמת אדם · סימן נ״ג, ט׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Hokhmat Adam, Vilna, 1844
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך חכמת אדם, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.