אם אין הכף בן יומא מבליעת כלי ראשון הקדירה והתבשיל מותרין והכף אסור לכתחלה בין עם בשר בין עם חלב כיון שבלוע מב"וח אעפ"י שא' מהן הי' נטל"פ ואם תחבה למין התבשיל שבקדירה מותר אבל אם תחבו אותו למין התבשיל שהיה בלוע בכף אם הוא בתוך מע"לע מתחיבה זו שתחבה בקדירה אפי' בדיעבד אסור שכיון שהכף אינו ב"י א"כ מן הדין נעשה כמין המאכל שהי' בקדירה ונבלע בו וא"כ אוסר וכן אם בשלו בשר בקדירה חולבת אינו ב"י וחזרו ובשלו בו בשר בתוך מע"לע מותר אבל אם בשלו בו חלב בתוך מע"לע שבשלו בו הבשר אסור הכלי שהרי טעם הבשר שנבלע בקדירה הוא לשבח וכן כל כיוצא בזה ועיין כלל נ"ד:
חכמת אדם · סימן מ״ו, י׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Hokhmat Adam, Vilna, 1844
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך חכמת אדם, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.