ודוקא שבישל בו עכשיו בשר או בטיפה של איסור אבל אם בשל מים בקדירה של בשר ונפל טיפת חלב על הקדירה כנגד המים ובתוך מע"לע בישל בו בשר אפי' לא היה במים ס' נגד הטיפה מותר הבשר דאי לא עברה הטיפה בבישול ראשון גם עתה לא תעבור ואם עברה מ"מ אין בקדירה מן החלב אלא לפי שיעור החלב שנתערב במים דהא בהיתר לא חשבינן כל החתיכה כבליעה עצמה (כדאיתא כלל מ"ד) ונגד דבר המועט ההוא מסתמא יש ס' בהבשיל שלאחר כך (ט"ז סי' צ"ב ס"ק כ"ד בשם או"ה כלל ל"א סי' ג') ומסיים בא"וה שם אבל אם נפל במקום הריקן אעפ"י שלא בישל אלא מים ובתוך מע"לע בישל בו בשר נאסר הבשר (כ"כ בא"וה שם בהדיא) אך צ"ע דאו"ה אזיל לשיטתו שכ' בכלל כ"ד סי' ט' דבבלוע בכלי ל"א חנ"נ אבל לפי מאי דקי"ל לעיל כלל מ"ד סי' י"ח דאף בבלוע אמרי' חנ"נ בכ"ח וא"כ אין חילוק בין אם בישל מים או בשר דאם הקדירה ב"י מבישול הבשר א"כ נ"נ וצריך ס' נגד הקדירה וצ"ל דהט"ז מיירי בקדירה חדשה או אינו ב"י לכן לא הביא הט"ז דין אם נפל במקום הריקן דבחדשה או אינו ב"י אין חילוק) ולפי דעת המרדכי שכתבנו כלל מ"ד סי' ט' אפשר דיש להקל בהפ"מ גדול אף בנפל טיפת איסור כנגד המים ובתוך מע"לע בישל בו היתר:
חכמת אדם · סימן מ״ה, ד׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Hokhmat Adam, Vilna, 1844
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך חכמת אדם, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.