אפילו במקום דאמרינן חנ"נ אם קודם שנודע לו התערובות הוסיף עליו היתר עד ס' נגד האיסור במקום הפסד מרובה וסעודת מצוה יש לסמוך על המתירין (דהיינו או"ה ורמ"א סימן צ"ט וכו"פ שכן דעת תוס' בבכורות כ"ב ומתרץ קושיית הש"ך ס"ק מ"ו) דכיון דלא נודע וכבר נתבטל ולא יטעום טעם איסורא ובלאו הכי הרבה פוסקים ס"ל דלא אמרינן חנ"נ בשאר איסורין ומ"מ אותה חתיכה אסורה (שכן מוכח שם בתוס') וכל שכן באיסור דרבנן דיש להקל אבל בבשר וחלב דלכ"ע מה"ת חנ"נ אין להקל:
חכמת אדם · סימן מ״ד, י׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Hokhmat Adam, Vilna, 1844
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך חכמת אדם, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.