ואפילו לא נכבשו יחד דמותרין דוקא דלית בהו שמנונית אבל אם אית בהו שמנונית אסור מן התורה דכיון שיש בו שמנונית בודאי אע"ג דספיקא שמא לא נמלחו יחד אפילו הכי אסורין דהוי ספיקא דאורייתא אבל אם יש ספק שמא אין בהן שמנונית הוה ליה ספק ספיקא ספק שמא אין בהם שמנונית ואם תמצא לומר שיש בהם שמנונית שמא לא נמלחו יחד ואע"ג דאפילו באין בהם שמנונית מ"מ אסורין מדרבנן מכל מקום מותרין כיון שיש בהם ספק ספיקא (ש"ך בכללי ס"ס):
חכמת אדם · סימן ל״ו, י״ז
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Hokhmat Adam, Vilna, 1844
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך חכמת אדם, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.