אבל אם נמלח עם הזפק ששם עדיין אינו מעוכל מסתברא כדברי האוסר (מנ"י שם) ואם עדיין לא נתבשל פשיטא דא"צ כלום אלא זורק הזפק ועומד במקום קליפה (כמש"כ בש"ע סימן ס"ד לענין הקרומין) ואם נתבשל כך נ"ל דמ"מ א"צ ס' רק נגד קליפת המאכל שהיה בזפק דבזה יש לסמוך על הסוברים דלעולם מליחה אינו אוסר יותר מכדי קליפה:
חכמת אדם · סימן ל״ד, כ״ב
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Hokhmat Adam, Vilna, 1844
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך חכמת אדם, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.