אם נתערב חתיכה זו בחתיכות אחרות שלא שהו שלשה ימים ולא נמלחו עדיין אז מותר לבשל כולן כשימלח כולן וכן אם נמלחו כולם אלא שא' נמלח אחר ששהה ג"י בטל ברוב ומותר לבשל כולן בלא מליחה ול"א דהוי דבר שיש לו מתירין לצלי דזה לא הוי דשיל"מ שהרי לצלי לא נאסר מעולם כדלקמן כלל נ"ג ומותר אח"כ לבשלן בקדירה אחת כשיוסיף עד ס' או לבשל כל א' וא' בפ"ע כדין יבש ביבש וא"צ להחמיר ולהשליך א' כדין יבש ביבש כיון דדין זה דשהה ג"י לא נזכר בגמרא רק חומרת הגאונים ואפילו היתה חהר"ל בטל כיון שאין איסורו משל עצמו אלא מחמת הדם הנבלע בו והדם אינו ראוי להתכבד (סעי' י"ד):
חכמת אדם · סימן ל״ב, י׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Hokhmat Adam, Vilna, 1844
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך חכמת אדם, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.