שיעור שהייה במלח לא פחות מכדי הילוך מיל שהוא שיעור י"ח מינוטין. וי"א שהוא שיעור כ"ד מינוטין. ונ"ל דראוי להחמיר (כי לדעתי דם שבשלו הוי דאורייתא) ועל זה יש לסמוך בדיעבד או אפילו לכתחילה לצורך שבת או אורחים ואפשר גם כשהוא על הדרך ואין ממתינים עליו או שהוא שעת הדחק אבל בלאו הכי המנהג להשהות במלח שיעור שעה (סעיף ו'):
חכמת אדם · סימן ל׳, ט׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Hokhmat Adam, Vilna, 1844
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך חכמת אדם, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.