דין אונן בשבת ויו"ט נתבאר לעיל כלל קנ"ג ודין אונן בפורים נתבאר בחיי אדם כלל קנ"א סי' ל"ה ובקו' מצבת משה לקמן סי' א' ודין סעודת הבראה בשבת נתבאר לעיל כלל קס"ג סי' ט' וביום טוב ובח"המ יתבאר לקמן סי' ז' ופורים צ"ע ונ"ל דמברין (עיין סי' כ"ד) ולענין תפילין ביום א' בח"המ כתב המ"א כיון שאינו מעולל בעפר יניח תפילין ובס' ת"ח כ' כיון דיש שאינם מניחין לעולם תפילין בח"המ ולכן שב ואל תעשה עדיף:
חכמת אדם · סימן קס״ט, י״ז
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Hokhmat Adam, Vilna, 1844
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך חכמת אדם, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.