ואם אבל סנדק או מוהל לאחר ג"י מתפלל בביתו וכשמביאין התינוק למול הולך לב"הכנ אבל תוך ג' לא יצא אא"כ אין מוהל אחר בעיר דאז אפילו ביום א' מותר. ויש מקילין אפילו תוך ג"י אפילו יש מוהל אחר בעיר (הש"ך ס"קו הקשה כיון דהב"י כ' שהוא כ"ש לפי מנהגו שמותר לילך בב"וה לב"הכנ וא"כ כ"ש למול וא"כ לפי מנהגנו שאין הולכין לב"הכנ מנ"ל לרמ"א להקל במילה ונ"ל כיון דהב"י כ' דכ"ש מינה הרי דמילה עדיפא ליה ולכן אפילו למנהגינו מותר במילה ובפרט לפי מה שכתבתי דכל דאינו לטייל מותר וא"כ כ"ש דיש להקל במילה) ואבי הבן פשיטא דמותר לעולם אפילו ביום א' והמוהל מותר לתקן הצפרנים מה שצריך לצורך המילה אם אין שם מוהל אחר אבל יש שם אחר אסור לתקן הצפרנים שהרי זה אסור מדינא כל ל'. וכן כל דבר מצוה שא"א לעשות בלא האבל מותר לו לצאת ולקיים את המצוה (שם):
חכמת אדם · סימן קס״ז, ד׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Hokhmat Adam, Vilna, 1844
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך חכמת אדם, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.