דין אימתי מתחיל אבילות כשנקבר מיד או שמפנין מקבר לקבר (שע"ה):אבלות יום ראשון מחלוקת בין הפוסקים י"א דבז' מתים המפורשים בתורה שהן אביו ואמו בנו ובתו ואחיו ואחותו הבתולה ואשתו נשואה אם הוא יום מיתה וקבורה הוא מ"הת וילפי' מדכתיב במיתת נדב ואביהוא אם אכלתי חטאת היום כו' אבל ג' מתים שהוסיפו עליהן לאבלות שהן אחיו ואחותו מאמו ואחותו נשואה. ואחותו אנוסה או מפותה אבלותן אינו אלא מדרבנן. ואפילו בז' מתים אם מתו היום ונקברין למחר או שמועה קרובה אפילו יום א' אינו אלא מדרבנן (רמבם ורמב"ן) וי"א דמ"הת אינו אלא לענין קדשים אונן אסור מ"הת ביום א' אבל אין שום אבילות מ"הת אפילו ביום מיתה וקבורה (תוס' ורא"ש אלא שסמכו חז"ל אבלות על פסוקים כמו שנכתב לקמן אי"ה כלל קס"ד אבל הכל הוא מדרבנן (טור סי' שע"ה):
חכמת אדם · סימן קס״ב, א׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Hokhmat Adam, Vilna, 1844
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך חכמת אדם, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.