סדר ווידוי ש"מ לרמב"ן. יעשה צוואה ויבקש מחילה לכל מי שחטא ויבקש מרבים שיעזרוהו בתפלה ויעשה תשובה שלימה דהיינו שיגמור בלבו שלא לשוב עוד לעשות מכל מה שעשה ויטול ידיו (ויברך ענט"י כ"כ רי"ו נתיב כ"ח וצ"ע) ויתעטף בציצית ויאמר ה' אלהים אמת ותורתו אמת ומשה נביאו אמת ובשמ"לו ויקרא אשרי יושבי כו' עד סוף המזמור ומזמור תפלה לדוד הטה ה' אזניך מזמור פ"ו. ומזמור ד' למנצח מזמור לדוד בקראי ענני. ומזמור קכ"א אשא עיני כו'. ואח"כ ווידוי ש"מ וזה נוסחתו מודה אני לפניך ה' אלהינו ואלהי אבותינו אלהי אברהם יצחק ויעקב אלהי אלהים ואדוני האדונים בשמים ממעל ועל הארץ מתחת אין עוד עושה שמים וארץ עושה חסד ומשפט בארץ היה הוה ויהיה שרפואתי בידך ומיתתי בידך יהר"מ שתרפאני רפואה שלימה כי אתה אל רופא רחמן ואם אמות תהא מיתתי כפרה על כל חטאי ועוני ופשעי שחטאתי ושעויתי ושפשעתי לפניך ותן חלקי בתורתך ובגן עדן וזכני לעולם הבא הצפון לצדיקים ואני מודה ומאמין שהאל הבורא יתברך שמו הוא ברא כל העולמות והאציל וברא ויצר ועשה והוא המשגיח לבדו בכל העולמות ואין שום מציאות לכל העולמות בלתי השגחתו ומאהבתו את אבותינו בחר בעמו ישראל ונתן לנו תורתו אשר היא נצחית וקיימת על ידי נאמן ביתו משה רבינו ועל ידו נתן תורה שבכתב שהוא תורתינו הקדושה אשר בידינו וגם מסר לו בעל פה פירוש התורה והיא הגמרא הקדושה אני מאמין שזה מסר הקב"ה למשה ומאמין שדבר עם נביאיו הקדושים והם ספרי נביאים וכתובים ואני מאמין שיביא לעמו ישראל משיח צדקינו כאשר נהיה ראוים לפניו לגאלינו ושיחיה המתים וכשהשעה דחוקה יזקוף אצבעותיו למעלה ויאמר רבש"ע הריני מקבל עלי המיתה בפועל ממש בשמחה ובלב שלם לקיים מ"ע כוללת כל המצות ותיקון כל הלאוין שכולן נתקין לעשה להעביר מחשבת יצה"ר אשר חפץ להדיח נשמתי מעבודת הקודש והנני מוסר גופי ונפשי ורוחי ונשמתי על יחוד שמו הגדול (ע' יונת אלם ד' פ"ט) וזכני ליחד שם קדשך באהבה רבה וחיבה יתירה לסלקא יקרא מתתא לעילא לאתר דשקי' עמיקא דבירא נגיד ונפיק ותהיה מסירת נפשי בסוד מי נוקבא ליחדא קב"ה ושכינתיה ברחימו ודחילא ביחודא שלים ולבתר לאמשכא מעילא לתתא מההוא שקיא דנחלא לכל דרגא ודרגא עד דרגא בתראה ולקשרא קשרא דכולא כמו שנאמר כי שם ה' אקרא הבו כו' יהר"מ שיהא שלום מנוחתי ויכוין בשם יתעלה ובמעמד הר סיני ויאמר שמע ישראל כו' בשכמ"לו. ולפי צחות החולה כן יאריך בדברי ווידוי ותחנונים. ויאמר עלינו לשבח עד ע"כ נקוה לך ואמת ויציב עד עזרת:
חכמת אדם · סימן קנ״א, י״ב
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Hokhmat Adam, Vilna, 1844
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך חכמת אדם, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.
