אם פתחו הראש קודם שנידע הריעותא והי' ספק אם היו המים מכוסה במוח או לא טרפה (ועיין כלל י"ד סי' כ"ד) על כן יש ליזהר כשפותחין הראש שיפתחוה בדרך שיכול לראות אם המוח מקיף אם ימצא שם מים ומ"מ אין צריך לבדוק אח"ז דסמכינן ארובא ויכול להשליך הראש או למכרו לנכרי בלא פתיחה. ודוקא במקום שאין אנו רואים שום ריעותא לפנינו אבל אם יש כאן ריעותא דהיינו שהבהמה בחייה היתה מנענעת בראשה (שקורין שווינדל) פשיטא שיש לאסור עד שיתברר בפתיחת ראשה (שם):
חכמת אדם · סימן ט״ו, י׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Hokhmat Adam, Vilna, 1844
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך חכמת אדם, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.