סרכא בכסדרן ומאותה סרכא יוצא סרכא אחרת תלוי' או דבוקה לאותה סרכא עצמה והיא נקראת סרכא כפולה כשר (ש"ע סי' סעי' ד') ואם דבוקה למקום אחר אפילו באחת מאונות אלו רק שלא מחצי חיתוכו ולפנים הט"ז בס"ק ט כ' דהוי תרתי לריעותא (וצ"ע דהוי הכל בשם אחד) והש"ך בס"ק י"ז מסכים לב"י דכשרה מטעם ס"ס ספק מחמת ריאה ספק מחמת הדיבוק ואת"ל מחמת ריאה שמא הוא באותה אונא עצמה והוי ליה סירכא מניה ובי'. ומ"מ לדידן מהני מיעוך ומשמוש וכ' התב"ש דדווקא כשניטל הכל ע"י משמוש דמזה נראה דהכל היה רק הפשט' ליח' אבל אם הסרכ' כפולה עברה ע"י משמוש והראשונה שבין החתוכים לא עברה שנראה עזה שסרכא גמורה היא יש להטריף כיון דבודאי איכא הכא ריעותא לא סמכינן אמיעוך ומשמוש:
חכמת אדם · סימן י״ג, י״ד
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Hokhmat Adam, Vilna, 1844
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך חכמת אדם, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.