עד כמה מברכין אם היה אלמן שנשא אלמנה מברכין אותה ביום ראשון ובסעודה ראשונה בלבד ואם אכלו ביום ראשון הרבה פעמים אין מברכין ז' ברכות אלא בסעודה ראשונה ואם לא אכלו סעודה ראשונה עד הלילה יש להסתפ' אם יש לברך ז' ברכות בלילה ואפי' היה שם פנים חדשות ומסתמא ספק ברכות להקל (ב"ש סק"ה) ולפי מש"כ המג"א א"ח סי' תקמ"ו הבאתי דבריו לקמן סי' ט"ז דהלילה נגרר אחר היום וא"כ היה נראה לברך בלילה ולדבריו ג"כ אין ראיה מי"ד סי' שע"ח שכתב הב"ש דשם לא שייך זה ואם התחיל לאכול סעודה ראשונה ביום ראשון ונמשך הסעודה עד הלילה מברכין בלילה ז' ברכות ודוקא ז' ברכות אין מברכין אלא ביום ראשון אבל ברכת אשר ברא מברכין כל ג' ימים אפילו באלמן שנשא אלמנה:
חכמת אדם · סימן קכ״ט, ד׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Hokhmat Adam, Vilna, 1844
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך חכמת אדם, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.