לא יבעול אלא מרצונה ואם אינה מרוצה יפייסנה עד שתתרצה ויהיה צנוע מאד בשעת תשמיש ולא ישמש בפני שום אדם אפילו קטן אא"כ הוא תינוק שאינו יודע לדבר ומה טוב שלא לשמש כשבני הבית נעורים אפילו בהפסק מחיצה אבל כשהם ישינים או אפי' נעורים אם הוא בענין שאינה מרגישים כלל מותר ע"י הפסק מחיצה:
חכמת אדם · סימן קכ״ח, ה׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Hokhmat Adam, Vilna, 1844
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך חכמת אדם, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.