אסור לשמש בבית שיש בו ס"ת או חומשים העשוים בגלילה. ונ"ל דה"ה שאר ספרים מכ"ד ספרי קודש כמו מגילת אסתר עד שיעשה מחיצה בפניהם ואם יש לו בית אחר אסור עד שיוציאנה אבל תפילין או שאר ספרים הנכתבים או נדפסים אסור עד שיתן כלי בתוך כלי. ולרמב"ם דוקא אם אין לו בית אחר וגם א"א לעשות מחיצה אז מהני כלי בתוך כלי (י"ד סי' רפ"ב סעיף ח') והוא שלא יהא השני מיוחד לו אבל אם הוא מיוחד להם אפילו מאה כחד חשיבי ולכן צריך לפרוש עליהם עוד סדין וה"ה אם המזוזה היא בפנים אע"פי שמונחת בתיק צריך לכסותה עוד בכלי. ונ"ל דבין במזוזה או שאר ספרים אם עשה מתחלה ב' כלים שיחשב אחד לכלי בת"כ כגון שכרך המזוז' בנייר ואח"כ הניחה בתיק שלה מותר וכיסוי הזכוכית שנוהגין להניח על המזוזה מהני לחשוב כלי אבל לא מהני אם יעשה ויניח עוד כלי זכוכית אע"ג דמכוסה בשני כלים מ"מ כיון דנראה ובערוה בראי' תליא רחמנא כדכתיב ולא יראה בך ערות דבר לכן לא מהני עד שיכסה:
חכמת אדם · סימן קכ״ח, י׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Hokhmat Adam, Vilna, 1844
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך חכמת אדם, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.