כיון דעיקר הטעם של מ' סאה כדי שיכול לטבול כל גופו בב"א ולכן אם יש כאן גומא שאין בגובהה רק שאם תכנס האשה בתוכה יהיו המים מגיעים לה ממעל לטבורה ג' טפחים דאז יכולה לטבול בב"א בלא שחיה מרובה אע"ג שאין בעומקה ג' אמות רק שתהיה אורך ורוחב הגומא יותר מאמה על אמה דהא עכ"פ א"א לטבול אא"כ יש במים שבגומא מ' סאה ואפי' האשה קטנה לא עלתה לה טבילה ואפילו אם יכלה לטבול בב"א אא"כ יש במים שבגומא שיעור מ' סאה כפי השיעור של אמה על אמה ברום ג' אמות ואע"ג די"א (עיין בטור) דמדאורייתא סגי במעין אם כל גופה עולה בהם אעפ"י שאין בו מ' סאה מ"מ מדרבנן לכ"ע אפילו במעין לא עלתה טבילה בפחות ומכ"ש די"א דאפילו מדאורייתא לא עלתה לה ולכן אפי' כשיש ספק אם היה במקוה או מעין מ' סאה ואפילו יכולה לטבול בב"א אפי' בדיעבד לא עלתה לה טבילה לכ"ע:
חכמת אדם · סימן קכ״ב, ד׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Hokhmat Adam, Vilna, 1844
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך חכמת אדם, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.