בד"א בשאר כל הגוף אבל בית הסתרים אם לא עיינה וכ"ש אם לא חפפה אותן קודם טבילה ואחר טבילה ג"כ לא עיינה עד שנתעסקה בדבר החוצץ ואח"כ נמצא בהם מאותו מין תולין להקל ואפילו נמצא בין שיניה ששם מצוי להיות (ס"ט דלא כמשמע בט"ז ס"ק י"א) והטעם כדלעיל (סי' י"ג):
חכמת אדם · סימן ק״כ, י״ח
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Hokhmat Adam, Vilna, 1844
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך חכמת אדם, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.