ואין מראות הללו פוסלות אלא כשהשינוי בעור מחמת המראה עצמה אבל אם השינוי מראה מחמת מוגלא שבתוכו או מכח שער שחור או דם נצרר המונח בריאה כשר (ש"ך ופ"ת) ואם לאחר שהוציא המוגלא נשאר שחור אין להקל כי אם בהפ"מ ושעת הדחק (עיין תב"ש ובט"ז סס"ק ד' יש ט"ס וכצ"ל מעשה בריאה שהיתה על גבה חוט אחד שחור כו') ומש"כ בתב"ש בשם משמרת הבית דאם המראה בבשר הריאה וקלפו הקרומים והלכה המראה מן הקרומים דאסור הוא תמו' ואדרבה במשה"ב משמע להדי' דכשר שהרי כתב דהוי חסרון מבפנים):
חכמת אדם · סימן י״ב, ג׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Hokhmat Adam, Vilna, 1844
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך חכמת אדם, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.