חכמת אדם · סימן קי״ד, י״א

הקטע במלואו, בנוסח המקורי.

ואם אינה מוצאה דם אח"כ כשבודקה עצמה רק קרטין קרטין כמו חול וחצץ אדום וימצא כזה ג"כ במ"ר. ובשעת ווסתה או לפעמים אחרים רואה דם ממש כשאר נשים ואינה מוצאת אותו חול רק אחר מ"ר טהורה דאינה דם רק חול שדרכו להולד בכליות וא"צ בדיקה במים אם לא נמוחו כדלעיל כלל קי"א דהכא אפילו נימוח טהורה דכיון שהיא רואה עם מ"ר תלינן שבא מן הכליות ודוקא שאינה מוצאת רק קרטין אבל אם מוצאת הקרטין עם דם טמאה (שם ובש"ך) וכן אם מוצאת במ"ר חצץ אדום ועל העד שקנחה אח"כ מצאה דם טמאה ואם יש לה כאב בשעת הטלת מ"ר דינו כנ"ל (ס"ט סק"ח בשם פמ"א) ובמוצאת קרטין לבד דאמרינן דטהורה אפילו בנמוח דוקא שנמצא אחר מ"ר ובמ"ר כיון דבלא"ה להרבה פוסקים לעולם טהורה לדעת הב"י לעיל סימן א' אלא דאנו חוששין שמא הדר מ"ר למקור ואתי דם דוקא אתי דם אמרינן אבל לא קרטין דאין דרך קרטין להולד במקור ויותר מסתבר למתלי שהם מן הכליות אבל אם מצאה קרטין בלא מ"ר ונימוחו ונעשו דם לא תלינן שהם מן הכליות אדרבה אמרינן שהם מן המקור (ח"צ וכ"כ כו"פ סי' קצ"א וס"ט סי' ק"צ ס"ק צ"ה דלא כט"ז ס"ק ד') ומ"מ אם יש לה כאב בכליות שהם באחוריים בצד סיום השדרה נ"ל דאפשר לדעת שסוברים דכאב כמכה וע"ש בס"ט אפשר דיש לצדד להקל אבל אם הרגישה הכאב למעלה ממקור ששם אינו מקום הכליות וא"כ מהמקום לומר שבא מהכליות (ועיין כו"פ שם):
נחלת הכלל · Hokhmat Adam, Vilna, 1844

על המקור הזה

הטקסט מובא מתוך חכמת אדם, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.