אבל אם לא בדקה העד תיכף לאחר הבדיקה והניחתו תחת הכר וכסת ששם מאכולת מצוי וכיוצא בו אם עגול טהור אם אין בו כגריס ועוד דכיון דלא הרגישה בשעת יציאת הדם ולא הרגישה מקודם לבדיקה שום דבר שיתחייב לה לבדוק תלינן דזה בא על העד ממאכולת שהיה על הכר ועוד שיש הוכחה שלא בא ע"י הבדיקה דא"כ היה ראוי שיהיה משוך שכן דרך ע"י בדיקה שהוא בדרך קינוח וכן אפילו היתה יותר מכגריס אם יש מקום לתלות בו כדלעיל בדין כתמים אבל אם הוא משוך אפילו רק כטפת חרדל טמא כיון שהוא משוך חזקתו שבא מהקינוח (סעיף ל"ד עיין בב"א סי' ז'):
חכמת אדם · סימן קי״ג, ל״א
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Hokhmat Adam, Vilna, 1844
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך חכמת אדם, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.