מצאה כתם למעלה מהחגור וכתם למטה ממנו ויודעת שלא נזדקרה טהורה שאני אומר כמו שהעליון בא מעלמא כך בא התחתון בד"א כשיש בעליון כגריס ועוד או יותר שבודאי מעלמא בא שהרי אין לתלותו בכנה אבל אם אין בו כגריס ועוד אין תולין אותו מעלמא דשמא דם כנה היא ואם יש בתחתון כגריס ועוד שאין לתלות בכנה טמאה (סעיף י"ז) ודווקא אדום באדום תלינן אבל כשאחד אדום ואחד שחור לא תלינן ואם נמצא בחלוקה למעלה מהחגור ועל בשרה למטה מהחגור צ"ע אם תולה כמו בשניהם בחלוק (ס"ט ס"ק מ'):
חכמת אדם · סימן קי״ג, כ״א
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Hokhmat Adam, Vilna, 1844
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך חכמת אדם, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.