ובצימוק בידי שמים צ"ע אם נקרא ריעותא כלל (דאפשר דדומה למראות כשרות בכלל י"ב דלא בעינן לטע' דהדר בריא. ובאמת לא מצאתי לאחד מן הראשונים שיכתוב הטעם משום הדר בריא זולת הלבוש שכתב טעם דהדר בריא וא"כ משמע דעכ"פ מקרי לקותא וצ"ע):
חכמת אדם · סימן י׳, י״ז
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Hokhmat Adam, Vilna, 1844
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך חכמת אדם, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.