איזה מקום קביעותה בתוך חלל הפתח בטפח הסמוך לחוץ בתחילת שליש העליון של גובה השער דכתיב וקשרתם וכתבתם מה קשירת תפילין בגובה זרוע אף מזוזה בגובה ואם הניח למעלה מזה כשרה ובלבד שירחיקנה מהמשקוף טפח וי"א דעיקר מצותה מטפח הסמוך למשקוף עד תחלת שליש העליון מלמעלה למטה (עיין סי' רפ"ט בנק"הכ) ואם היה הפתח גבוה הרבה יניחנה כנגד כתיפיו אבל לא למעלה מכתיפיו בענין שלא יראנה (ומסתברא דמזה לא מיירי הגמרא כ"כ הב"ח) ואם הניחה למטה משליש העליון פסול. וצריך לקבעה בימין הנכנס ואם קבעה משמאל פסול ונ"ל דאעפ"י שצריך להסירה ולהניחה כדין מ"מ לעולם לא יברך (עיין ב"י) ואין חילוק בין שהוא איטר או לא ואפילו כל בני ביתו איטרים לא אזלינן בתרייהו דדוקא תפילין שהם חובת הגוף אזלינן בתר דידיה משא"כ מזוזה שהיא חובת הבית אזלינן בתר ימין של כל העולם (שם):
חיי אדם · סימן ט״ו, י״ז
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Chayei Adam, Vilna, 1844
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך חיי אדם, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. מקור הלכתי נכתב בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנו למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד ואינה פסק הלכה.