ולכן כל אמצעי כלול מארבע ולכך שיעור מדתו ארבע. כי לעולם שיעור אותו דבר בגשמי כפי כחותיו הרוחניים כך נחשב שיעור אותו דבר ברוחנית וכך הוא מדתו בגשמית. ולכך שיעור אמצעי האותיות ג"כ בני ארבעה. והוא במספר המאות כי הם ג' מדרגות יחידות עשירות מאות שהם ג"כ נגד הג' החלוקות הכלליות ראש תוך סוף שאמרנו. שהיחידות הוא הראש והמאות הוא הסוף כי אל"ף חוזר ליחידות כידוע מחכמת המספר שבלשון הקודש ביחוד האל"ף הוא אותיות אלף מטעם זה. ולכך המ"ם שהוא אמצע הכללי מן האותיות הוא ארבע עשירות שהוא ג"כ המספר האמצעי. אבל תי"ו שהוא אמצעי היותר עליון שבאמצעים מספרי ארבע מאות שהוא המספר היותר עליון:
שיחת מלאכי השרת · פרק ד׳, י״ג
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · R' Zadok -- Sichat Malachei HaSharet
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך שיחת מלאכי השרת, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.