והנה הבריאה רצה השי"ת לברוא כחות שונות ונפרדות ובהיות היחוד אין מקום לבריאה שהוא הפירוד ונמצא בעת הבריאה נתגלות אצל השי"ת כח הכחות הנפרדות כולם שכולם נמצאים אצלו. וגלוי הכחות בפירוד זה הי' בעת שעלה ברצונו הפשוט הבריאה שהיא גילוי פרטי כחותיו כל אחת בפרט ונקרא במשל כאלו נאצל ונפרש מכח אחדותו כח אחר הנקרא עולם מלא שכולל כחיות שונות פרטיים ניכר כל אחת בפרט. זהו ביאור כללות ענין העולם הנקרא אצילות שהוא כל כחות העולמיים כפי מה שהם אצל השי"ת ורצונו שהוא רוצה אותם כל אחת בפרט. אמנם ביאורו בפרט אין כאן מקומו להאריך ויתבאר אצלינו במאמר בפני עצמו בסייעתא דשמיא:
שיחת מלאכי השרת · פרק ג׳, ח׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · R' Zadok -- Sichat Malachei HaSharet
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך שיחת מלאכי השרת, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.