שיחת מלאכי השרת · פרק ב׳, ט״ז

ועוד יש לומר כאשר אמרנו כבר כי כאשר הגיע למדרגת נשמע אז הנעשה הוא משומר ממילא כי איך יעשה נגד רצון קונו העומד עליו ורואה במעשיו וכמו"ש בהג"ה דריש או"ח. וא"כ אז שניהם נמשכים כאחד [כי הנשמע גם הוא נמשך מן הנעשה על ידי זה זוכה לנשמע כמו שנתבאר לעיל ואח"כ נמשך הנעשה מן הנשמע] והם שליחות אחד ב' הכתרים. משא"כ בפריקה הרי הם ב' עניינים נפרדים שמתחלה נפקר הנשמע ואח"כ הנעשה ולכך היו ק"כ. וזו המעלה השני' של נשמע היא הרמוזה בדברי האומר מי גדול הנושא או הנישא. כאשר אמרנו כי הנפשות נשאים על כנפי נשרים. ר"ל על המלאכים שהם למלעה מהם. וזהו על כפים ישאונך פן תגוף כאבן. כי זו הנשיאות הוא העלה השומר לפרי פן תגוף באבן ותתקלקל כמו שנתבאר לעיל. והנשיאות היא המעלה שזה מנושא על זה. וכיון שהם נישאים על המלאכים א"כ ודאי הם גדולים. ואלו שני המעלות הם הראשונה מצד המעשים והשני' מצד הרגשת הלב והבינה שבלב.