פוקד עקרים · פרק ג׳, ב׳

וזהו סימן הפקידה כאשר הוא נכנס בלב אמונה זו שהקב"ה פוקד ומשגיח וע"כ נתלית הפקידה בשרה אע"פ שהיתה גם לאברהם דאף שכבר הוליד ישמעאל מ"מ נאמר לו כי ביצחק יקרא לך זרע ואין ישמעאל קרוי זרעו כלל כמ"ש בנדרים (ל"א א'), אבל אאע"ה האמין מיד בהבטחת הש"י וחדי ושמח ואין כאן פלא עוד שהש"י הושיעו, רק עיקר הישועה לשרה שצחקה ולא האמינה שהש"י יעשה כן וא"א להיות פקידה בחסרון אמונה והוצרך השי"ת להכניס אמונה בלבה וזהו עיקר עשיית הפלא בישועה זו להושיע גם מי שאין מאמין להכניס האמונה בלבו, וכך רצה הש"י שיהי' פקידת שרה ולידת יצחק שהוא בנין אומה ישראלית מאתדל"ע לגמרי כטעם משכני אחריך נרוצה וכענין כפיית הר כגיגית במ"ת שהש"י הכריחם להכניס אמונת התורה בלבבם והכל להראות שהם מושרשים בעצם שרשם בקדושה שאין יכולים לנתק עצמם מקדושת ישראל ויהדות כלל וכמש"נ והעולה על רוחכם היו לא תהי' וגו' וביד חזקה וחמה שפוכה אמלוך עליכם, וזהו דרגא דיצחק במדת הגבורה והוא ראשון הנימול לשמונה שהוא נכנס לחלקו של הש"י בעודו קטן שאין לו דעת ובחירה כלל כי מלידה ומבטן הוא מיוחד לשמו ית' בע"כ ובלא דעתו כלל, וכל פקידת עקרות הוא ע"י הכנסת אמונה שלימה דבלב שהשי"ת משגיח ופוקד ויכול וכאשר הוא מקדים באתדל"ת באמונה זו אז הישועה קלה מאוד: