באות א' כלול כל העולמות וכל העולם לא נברא אלא לצוות לזה ומסתמא יש באדם ג"כ כל העולמות כדי שיהיה להם התדבקות וכנ"ל ויש בו מסטרא דמלאכים ומסטרא דשדין (היינו מדות טובות ומדות רעות) וזהו שאמרו בגמרא שיהיה דומה עליו כאלו כפאו שד אעפ"כ הוא מהשי"ת שנעשה ממנו וולד והוא מלאך אם הרב דומה למלאך וכנ"ל. וזהו שאמר הכתוב אף חובב עמים כל קדושיו וכו' והם תוכו וכו' אף חובב הוא מסטרא דשדים כל קדושיו וכו' הוא מסטרא דמלאכים. תוכו לרגליך כי משד נעשה מלאך ישאו מדברותיך ע"י הדבורים יש להם עליי' ובכל הדברים הוא כך אלא שאין אנו יודעין האיך הוא רק ע"י התורה אנו יודעים וזהו שאמר הכתוב אח"כ תורה צוה לנו וכו':
מדרש פנחס · פרק ו׳, ב׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Biłgoraj, 1930
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך מדרש פנחס, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.