כל הכוונות של פסח הם במ"ל כמבואר בכוונות שהוא עליית המ"ל ע"ש ומ"ל תורה שבע"פ קרינן לה כמ"ש בתיקונים ודברים שבע"פ אי אתה רשאי לאומרם בכתב ולכך הוא פ"ה ס"ח ובשבועות הוא תורה שבכתב כתב לך את הדברים האלה ולכך אנו קורין יוד הדברות כי הוא עיקר שניתן מפי הקב"ה ובליל שבועות הוא עיקר הבריאה בתורה שבע"פ כמ"ש בזוהר ובדרשות דקראי והוא כדי ליחד תורה שבכתב עם תורה שבעל פה וזהו כוונת הספירה גם כן ליחוד הנ"ל:
מדרש פנחס · פרק ד׳, ה׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Biłgoraj, 1930
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך מדרש פנחס, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.